青山嘴一戰，聯軍收獲頗豐。

　　聯軍繳獲了大量的刀、盾、弓、甲、火炮和火藥，讓三個營和水師的裝備一下子升級換代。

　　實打實地和鑲蘭旗碰了一仗，最後打得鑲蘭旗落花流水，聯軍的士氣高漲。

　　戰場檢驗了新裝備：煙幕彈、毒氣桶、曲射炮、木塞鉛彈、線膛鳥铳。

　　戰場上士兵們發明了新戰術：踩踏觸發電池點火地炮，弓箭發射煙霧彈，以及以小股分散隊形利用火力對密集陣形圍殲。

　　聯軍将領的指揮配合更近了一步。

　　蔔十九知道了紅夷大炮的厲害，孫定遼明白了戰場上有一種東西叫勇敢。

　　孫一則在觀看了山頂觀察哨傳回的愛新國大營布置圖以後，覺得當初決心在青山嘴地區同愛新國對峙的決策有點犯二。

　　俗話說：“人上一萬，無邊無沿”。愛新國兩萬兵馬紮營綿延數十裡。

　　如果這兩萬兵馬散開，可以在黃河沿岸幾十裡的任何一點展開強渡強攻，聯軍将防不勝防。

　　青山嘴通路的勝利屬于僥幸中的僥幸。

　　首先是特殊地形的限制，鑲蘭旗無法展開兵力；

　　其次是雙方情報的差異，鑲蘭旗不掌握聯軍的裝備和戰術，以傳統的密集野戰陣型對抗裝備了靈活火力的水陸聯軍。

　　總指揮部經過讨論之後，決定在青山嘴通路依然堅持孫定遼的方案：在黑山梁以北險惡地段層層阻擊，在黑山梁浮島營寨重點布防。

　　具體計劃是在黑山梁以北通路大量埋踩踏觸發的地炮，留小股部隊隐蔽警戒，将大隊兵馬主動撤回浮島休整。在黑山梁布置十二門虎蹲炮，在山梁後浮島上布置八門曲射将軍炮，形成交叉覆蓋火力。

　　在黃河沿線，總指揮部決定首要任務是加強水上力量。

　　新反正的漢軍除一部加強第三營外，其餘全加強給水師擔任炮手和鳥铳手。

　　通過樹林子的電台轉告長勝鄉的王爾牛，前線需要噴水裝甲艦和具有一定黃河航行能力的蘆葦舟。

　　現有蘆葦舟調配一部分給第一營，第一營要訓練自己駕舟，以避免今天出現的出擊延誤。

　　第二營已經陸續有和勝鄉牧民加入，除按計劃明日一早一部出發去大闆升，要擴大平日沿西岸巡邏範圍，并組織馬隊運送前線多餘的筏子客和物資經陸路返回。

　　所有人一緻同意，全局最為關鍵的關鍵是同愛新國展開心戰。

　　一方面以朵兒紅為砝碼，使愛新國放棄大舉強渡強攻。

　　另一方面加強瓦解和反正愛新國的漢軍。

　　傍晚時分，孫一拖着疲憊的身體拜訪了俘虜朵兒紅。

　　“朵兒紅”，孫一打個招呼，“今天你的那個八哥可是不顧你的死活，攻擊我們的軍隊了。”

　　孫一指指看押朵兒紅的士卒，“朵兒紅，你要知道這些兵唯一的任務就是在适當的時候殺掉你。”

　　朵兒紅淡然處之，“我落在你們手上，生死還不是你們一念之間。”

　　孫一見恐吓無用，便轉了口氣：“你知道，我們無非是求财，其實在贖金這件事上咱們是一緻的。我們已經送去了贖金條件，結果被你八哥打了一個措手不及。我來就是和你一起商量商量，如何在以後避免類似事件再發生。”

　　朵兒紅道：“阿巴海如果能被你們像牛一樣牽着鼻子走就不是阿巴海了。他這麼做我一點都不意外！”

　　孫一請教：“你有什麼好主意，咱們讨論一下？”

　　“無非是擴散我被俘發瘋的消息。釋放被俘的滿諸兵，讓他們回去散布這個消息。”

　　“哦，你的意思是放點兒俘虜回去。這些俘虜可是我們辛辛苦苦抓回來準備交換戰俘的。”

　　“别做夢了！阿巴海不會同意交換普通俘虜的。他在意的隻是滿諸。”

　　朵兒紅向孫一解釋，滿諸指的是努爾哈赤的建州老底子。“滿諸”中的“滿”，就是滿語“我們”的意思。“滿諸”中的“諸“，就是滿語的“人”。“滿諸”連起來就是“咱們的人”，“滿諸”在口語中還經常念成“滿芝”。明朝把“滿諸”翻譯成“建州”是不對的，“滿諸”指的是一群人，根本不是地名。

　　孫一先想起了“蠻子”，再想起了一個名人：海蘭珠。朵兒紅解釋說“海蘭”就是“榆樹”，“海蘭泡”就是“榆樹屯”，“海蘭珠”就是榆樹人。孫一頓時覺得意境全無。

　　至于“諸申”，朵兒紅解釋說指的是滿諸以外的哈達、葉赫、輝發、烏喇、佛涅、斡朵裡、胡裡改等部，包括北邊沒開化的野人。“諸申”是“滿諸”在曆次征戰中抓回來編戶的人，是“滿諸”的奴才。“諸申”中的“諸”，來源于蒙語中的“東面”，“諸申”中的“申”，也是“人”的意思，比如披甲人叫“烏克申”。“諸申”連起來就是“東邊的人”，對應于漢語的“東胡”才對。正是因為“諸申”的“申”有“胡”的貶義。努爾哈赤才發明了“滿諸”一詞，以中性的“諸”代替貶義的“申”。

　　“諸申”在八旗中就是一般的批甲人，“滿諸”在八旗中則是将領、額真、或者護軍。二者地位截然不同。最差的滿諸護軍家裡也有很多阿哈奴才，“諸申”批甲人則三分之一家裡根本沒有阿哈。

　　朵兒紅道：“諸申兵如果被俘，滿諸兵可以再去抓新的諸申。諸申兵放回去即使不死也是給其它披甲人為奴。“滿諸”是自己人，則是少一個就實打實的少一個。”

　　孫一滿心佩服朵兒紅的學問。

　　同時孫一覺得“滿諸”一詞在後世翻譯成漢語“滿洲”、或者“滿族”都不正确。滿洲一聽就是地名，滿族倒是指的人，但是後世的滿族包括了崇祯時期的“滿諸”、“諸申”、還有奴隸“阿哈”，顯然與現時的“滿諸”一詞含義不同。

　　孫一誠心地同朵兒紅商量應該如何翻譯滿語的“滿諸”一詞，孫一道：“寫作豬狗的豬顯然不合适，寫作珠寶的珠有些柔弱，寫作大明朝老朱家的朱肯定你們不願意。你書念得多，你出個主意。”

　　朵兒紅吃了一驚，明朝的一般讀書人巴不得寫作“蠻豬”、“賤奴”來羞辱愛新國，能這樣平等對待異族的漢人他還是第一次碰到。

　　朵兒紅換了尊重的表情對孫一說道：“可以寫作單人旁的侏。侏，人也。”

　　孫一隻知道這個侏字可以組詞“侏儒”，還有“侏羅紀公園”，好像意思都不太好，他特地用手在膝蓋下比劃一下問道：“你确認用侏儒的侏？”

　　朵兒紅道：“侏字除了侏儒、還可以是侏大、侏張、倜侏、侏離。‘儒’字本意才為小孩，‘侏’字卻有‘非同尋常‘、‘不服管教’的意思。”

　　孫一掩飾地撓撓頭，“那就好，那就好。”

　　轉念一想，孫一發覺不對頭，“你說了半天滿侏和諸申地區别，其實就是想釋放你的護軍，對不對？“

　　朵兒紅淡淡地道：“辦法我給你出了，用不用在你。”

　　孫一一笑：“要不要給滿侏散布的消息加點料，弄的更津津樂道一些？比如把你被俘前的醜事說出去？”

　　朵兒紅臉色驟然陰冷，“這個問我幹什麼！我哪裡能做主？”

　　孫一問：“據俘虜交代，那夜陪你離開的親衛一共有兩個，一個死了，另一個去哪裡了？死的那個是怎麼死的？”

　　朵兒紅冷哼一聲，不理會孫一。

　　孫一感覺眼前的這個人，非常非常地能忍。

　　孫一按照賈道士的囑咐說道：“你放心吧，你如果配合，那件事我們永遠不會說出去的！”

　　賈道士的意思是，要讓朵兒紅知道聯軍抓着朵兒紅的小辮子。那件事如果被宣揚出去，朵兒紅就生不如死。

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　　參考資料

　　諸申是滿洲奴才

　　康熙時代，不僅編纂了著名的漢語《康熙字典》，還編撰了滿語字典《禦制清文鑒》。

　　一位學者李延基根據《禦制清文鑒》改為按十二字頭列詞，編成《清文彙書》。

　　到了乾隆時代，随着滿語規範化而産生大量新詞，因此，乾隆時代有一位滿族學者愛新覺羅宜興收羅這些新詞，編成《清文補彙》。

　　《清文總彙》是合并《清文彙書》、《清文補彙》而成的滿漢雙解的滿語辭典。是清代最後一部官修辭典，約收23000條詞語，所選詞語較規範，釋義簡明易懂，

　　《清文總彙》中“諸申”條目的官方解釋為：

　　“諸申為滿洲奴才”。